السنة لحرب الكرماني

أنا أشهد أنه عند الله من الكافرين حتى يستبين أنها الكعبة المنصوبة في الحرم

بقية الباب في قول أبي حنيفة

٥٣٩ - [قال حرب الكرماني]: ثنا إسحاق - يعني: بن راهويه - قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل، قال: ثنا سُفيان الثوري، قال: ثنا عباد، قال: قلت لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة؛ رجل قال: أنا أعلم أن الكعبة حقٌّ، ولكن لا أدري هي التي بمكة أو هي التي بخراسان. أمؤمن هو؟ قال: نعم.

قال مؤمل: قال سفيان: أنا أشهد أنه عند الله من الكافرين حتى يستبين أنها الكعبة المنصوبة في الحرم.

قال: قلت: رجل قال: أنا أعلم أن محمدًا نبي، وهو رسول، ولكن لا أدري هو محمد الذي كان بالمدينة من قريش أو محمد آخر. مؤمن هو؟ قال: نعم، هو مؤمن.

قال مؤمل: قال سفيان: هو عند الله من الكافرين].

حدثنا أبا حنيفة بحديث عن النبي عليه [الصلاة] السلام في رد السيف، فقال: هذا حديث خرافة

بقية الباب في قول أبي حنيفة

٥٣٧ - حدثنا أبو الأزهر، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، عن أبي صالح الفراء، قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: حدَّثنا أبا حنيفة بحديث عن النبي عليه [الصَّلاة] السَّلام في رَدِّ السَّيفِ.
فقال: هذا حديث خُرافة.

قلت لإسحاق: من يحكيه عن أبي حنيفة؟ قال: الشيباني

بقية الباب في قول أبي حنيفة

٥٣٦ - حدثنا محمد بن يحيى، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: قيل لأبي حنيفة حديث علي بن أبي طالب: «الوضوءُ نِصفُ الإيمان».
فقال: ..... حسن من هذا.
قلت لإسحاق: من يحكيه عن أبي حنيفة؟
قال: الشَّيباني.

إن أبا حنيفة يرويه عن عمرو، ويقول: جابر بن عبد الله

بقية الباب في قول أبي حنيفة

٥٣٤ - حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت ابن عيينة يقول: لما قَدِمتُ الكوفة حدثتهم، فكان فيما حدثتهم من حديث عَمرو، عن جابر بن زيد.
فقالوا: إنَّ أبا حنيفة يرويه عن عَمرو، ويقول: جابر بن عبد الله.
قال قلتُ: لا، إنَّما هو جابر بن زيد.
قال: فأتوه فأخبروه، فقال أبو حنيفة: لا تُبالوا، إن شئتم فاجعلوه جابر بن عبد الله، وإن شئتم جابر بن زيد.

خير من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة

باب مسألة أصحاب الرأي

٥٣٣ ـ حدثنا عبد العزيز بن أبي سهل، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: سمعت شريك بن عبد الله يقول: لأن يكون في كلِّ رَبعٍ من أرباع الكوفةِ خمَّارٌ يبيعُ الخَمْرَ، [خيرٌ] مِن أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة.

مثل رجل خرج بالليل فرأى سوادا فظن أنها تمرة، فإن أخطأه أن يكون غير ذلك كان جرو كلب

باب مسألة أصحاب الرأي

٥٣٢ ـ حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، قال: حدثنا عبد الله ابن داود، قال: حدثني أشعث ـ صاحبٌ لي ـ، قال: سمعت الأعمش يقول: إنَّما مثل أبي حنيفة مثل رجلٍ خرج بالليلِ فرأى سَوادًا فظنَّ أنَّها تمرة، فإن أخطأه أن يكون غير ذلك كان جرو كلبٍ.

والله إنك لتثقل علي وأنت في منزلك، فكيف إذا عدتني

باب مسألة أصحاب الرأي

٥٣١ ـ حدثنا عبدة بن عبد الرحيم بن حسَّان، قال: ثنا معروف بن حسَّان السَّمرقندي، قال: كنت عند الأعمش وهو مريض، فأتاه أبو حنيفة يعوده، فقال له أبو حنيفة: لولا أني أثقل عليك لعدتُك كلَّ يوم.
فقال الأعمش: من هذا؟
قال: أبو حنيفة.
قال: والله إنَّك لتثقل عليَّ وأنت في منزلِكَ، فكيف إذا عدتني.

الأخذ بها: تصديق بكتاب الله، واستكمال لطاعته، وقوة على دين الله، من عمل بها مهتد

باب في فضل التمسك بالسنة وتعليمها

٥٢٨ - حدثنا محمد بن حفص القطان، قال: حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي، قال: سمعت مالك بن أنس، قال: قال عمر بن عبد العزيز: سَنَّ رسول الله ﷺ وولاة الأمرِ بعده سُنَنَاً، الأخذ بها: تصديق بكتاب الله، واستكمال لطاعتِهِ، وقوَّة على دين الله، مَن عمل بها مُهتَدٍ، ومن استنصر بها منصور، ومن خالفها؛ اتبع غير سبيل المؤمنين، وولَّاهُ اللهُ ما تولَّى.

سمعت ابن شهاب الزهري يقول: تعليم سنة أفضل من عبادة مائتي سنة

باب في فضل التمسك بالسنة وتعليمها

٥٢٧ - حدثنا عباس بن الوليد، قال: ثنا عبد الجبار بن مظاهر الجشمي، قال: حدثني معمر بن راشد، قال: سمعت ابن شهاب الزُّهري يقول: تعليم سُنَّةٍ أفضل مِن عبادة مائتي سَنَةٍ.
قال عباس: سمعتُ مروان يسأله عن هذا الحديث؛ فحدَّثه.

الذي يحيون سنتي من بعدي، ويعلمونها الناس

باب في فضل التمسك بالسنة وتعليمها

٥٢٦ - حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبو يعقوب الحنفي، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ هذا الدِّينَ بدأ غريباً، وسيعودُ كما بدأ، فطُوبى للغُرباء».
قيل: يا رسول الله؛ ومَن الغُرباء؟
قال: «الذي يُحيون سُنَّتِي مِن بعدي، ويعلِّمونها النَّاسَ».

من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده، كان له مثل أجر من عمل بها

باب في فضل التمسك بالسنة وتعليمها

٥٢٥ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عياض، عن أبي وائل، عن جرير بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: «مَن سنَّ سُنَّةً حسنةً فعمِلَ بها مَن بعدَهُ، كان له مِثْلُ أجرِ مَن عمِلَ بها، ولا ينقُصُ ذلك مِن أجرِهِ شيئاً، ومَن سنَّ سُنَّةً سيئةً فعمِلَ بها مَن بعدَهُ، كان عليه مِثْلُ وِزْرِ مَن عمِلَ بها، ولا ينقُصُ ذلك مِن أوزارهم شيئاً».

الزموا تجارتكم، فإن أباكم إبراهيم كان بزازا

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

٥٢٤ - حدثنا أبو معن، قال: حدثنا ابن سنان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يعقوب بن محمد، قال: كنا نعالج البَزَّ، فكان يَمرُّ بنا إسحاق بن بشار، فيقول لنا: الزموا تجارتكم، فإن أباكم إبراهيم كان بَزَّازًا.

أوصى أبو الدرداء رجلا منا، فقال له: صل ونم، وصم وأفطر، واعط وامنع، واجمع المال، ولا تأثم

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

٥٢٣ - حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن بيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن هلال يقول: أوصى أبو الدَّرداء رجلًا مِنَّا، فقال له: صلِّ ونَمْ، وصُمْ وأفطِر، واعطِ وامنع، واجمع المال، ولا تأثم.

لا خير فيمن لا يطلب المال فيقي به دينه، ويصون به عرضه، ويقضي به ذمامه

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

٥٢٢ - حدثنا بشَّار بن موسى، قال: ثنا عباد، قال: حدثنا يحيى ابن سعيد، عن سعيد بن المُسيَّب، قال: لا خيرَ فيمن لا يطلب المال فيقي به دينه، ويصون به عرضه، ويقضي به ذِمامَهُ، وإن مات تركه ميراثًا لِمن بعده.

وإنه ليعمل الخوص بيده، فيعمل منه القفة، أو الشيء، ثم يبعث به مع من يبيعه، ويأكل من ثمنه

باب في الأنبياء صلوات الله عليهم

٥٢١ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هِشام بن عُروة، عن أبيه، قال: كان داود يخطبُ النَّاس على المنبر، وإنه ليعمل الخُوصَ بيده، فيعمل منه القُفَّةَ، أو الشيء، ثم يبعث به مع مَن يبيعه، ويأكل من ثمنِهِ.

📚 کتێبەکان